وقوله : « حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ » « 1 » و « إذا فرغ » . « 2 » وقوله : « يَقُصُّ الْحَقَّ » « 3 » و « يقضى الحقّ » . « 4 » الرابع : أن يكون الاختلاف في الكلمة بما يغيّر صورتها في الكتاب ولا يغيّر معناها ، نحو قوله : « إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً » « 5 » و « زقية واحدة » . « 6 » وقوله : « كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ » « 7 » و « كالصوف المنفوش » . « 8 » الخامس : أن يكون الاختلاف في الكلمة بما يزيل صورتها ومعناها ، نحو قوله : « طَلْحٍ مَنْضُودٍ » « 9 » و « طَلْع منضودٍ » . « 10 » السادس : أن يكون الاختلاف بالتقديم والتأخير ، نحو قوله : « وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ » « 11 » « وجاءت سكرة الحقّ بالموت » . « 12 » السابع : أن يكون الاختلاف بالزيادة والنقصان ، نحو قوله تعالى : « وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ » « 13 » و « ما عملت أَيْديهم » . « 14 » وقوله تعالى : « فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ » « 15 » و « فإنّ اللّه الغنيّ الحميد » . « 16 »

--> ( 1 ) - سبأ 23 : 34 . ( 2 ) - الثانية قراءة الحسن . مختصر في شواذ القرآن ، ص 122 ؛ والإتحاف ، ص 360 . ( 3 ) - الأنعام 57 : 6 . ( 4 ) - الأولى قراءة نافع وابن كثير وعاصم ، والثانية قراءة الباقين . ج 6 ، ص 439 . وهذه الفقرة ذكرها الزركشي ، ولم تكن في لفظ ابن قتيبة . راجع : البرهان للزركشي ، ج 1 ، ص 335 . ( 5 ) - يس 29 : 36 . ( 6 ) - الثانية قراءة ابن مسعود . الكشّاف ، ج 4 ، ص 13 . ( 7 ) - القارعة 5 : 101 . ( 8 ) - الثانية قراءة ابن مسعود . الكشّاف ، ج 4 ، ص 790 . ( 9 ) - الواقعة 29 : 56 . ( 10 ) - الثانية منسوبة إلى الإمام أمير المؤمنين عليه السلام . مختصر في شواذ القرآن ، ص 151 . وجاء في جامع البيان ج 27 ، ص 104 نسبتها إلى سعد بن معبد الهاشمي أيضا . ( 11 ) - ق 19 : 50 . ( 12 ) - الثانية قراءة أبي بكر عندما حضرته الوفاة في قصّة مع ابنته عائشة . راجع : تفسير القرطبي ، ج 17 ، ص 12 - 13 ؛ مختصر في شواذ القرآن ، ص 144 . ( 13 ) - يس 35 : 36 . ( 14 ) - الثانية في مصاحف أهل الكوفة . راجع : الكشّاف ، ج 4 ، ص 15 . ( 15 ) - الحديد 24 : 57 . ( 16 ) - الثانية قراءة نافع ، وفق مصاحف أهل المدينة والشام . الكشّاف ، ج 4 ، ص 480 .